#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אבשלום נזיר עולם היה. למ""ד שמגלח מע""ש לע""ש כבני מלכים, במה שונה [בזמן התגלחת- חוץ מהקרבנות] משאר אחיו. 2 ב] בצורת התגלחת משאר נזירים. [תוס', ורא""ש]."	"א] א' יו""ט שחל באמצע שבת שאחיו מגלחים. ב' אחיו מגלחים מבוקר יום ו', והוא רק מפניא. [כ' הרא""ש- לאו דוקא פניא אלא דלא מגלח עד הבאת קרבנותיו].<br>ב] תניא לעיל ד.- הכביד שערו מיקל בתער. וכ' תוס' שרק מיקל, ולא מגלח לגמרי [שהרי נתלה בשערו]. ובתער ולא במספרים [-רא""ש ה.]."	נזיר ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ויהי מקץ מ' שנה, ויאמר אבשלום וכו' [מרד]. מ' שנה למאי [ממתי].	"לא למלכות דוד, שהרי מלך עוד ה' שנים אח""כ. [וכל מלכותו היא מ' שנה]. אלא לקץ מ' שנה ששאלו ישראל מלך. [ומרדו במלכו של עולם]. והיא תחילת שנת המ'. [עי' תוס' מהו החשבון, וברש""י תמורה טו. ותוס' שם]."	נזיר ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סתם נזירות ל' יום. מנלן- רב מתנה ובר פדא. ונפק""מ."	"א] רב מתנה- קדוש יהיה- בגימטריא ל'. בר פדא- נזיר נזרו האמורים בתורה- ל' חסר אחת. ולפי""ז נזירות היא כ""ט יום. ול' היינו עם יום התגלחת, שעד אז לא שותה יין ולא מיטמא למתים. [וס""ל שלא אומרים מקצת היום ככולו, עי' עוד בגמ' ותוס'. ורב מתנה- ע""כ הרי יש נזיר שנדרש לדברים אחרים. ובר פדא- מדחלק מיותרים, ע""כ כולם גם למנין]."	נזיר ה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סתם נזירות ל' יום. ומגלח יום ל""א, ובדיעבד יום ל'. מדוע- 2. ב] אמר הרי עלי נזירות ל' יום, אם גילח ביום ל' לא יצא. מ""ש מסתם נזירות ל' יום שיצא בגילח ביום ל'."	"לרב מתנה סתם נזירות ל' יום, ובדיעבד אמרינן מקצת יום ככולו. לבר פדא כ""ט יום, ולכתחי' ביום ל""א גזירה אטו קיבל עליו נזירות ל' יום.<br>ב] לבר פדא א""ש דלא ס""ל מקצת יום ככולו [בסוף נזירות]. ולרב מתנה מדסתם נזירות ל' יום ואמר ל' יום, לישנא יתירא הוא לומר ל' שלימים."	נזיר ה:		
